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身已游方外，心仍望白云。

所想同徒然，佛不渡文雅。

——栖霞古寺宗仰上东谈主

我是不怕惧什么困难的，只若是谈场的事儿

天王殿门前两侧新种下两株桂花，是四季桂的品种。”雨花那得著衣裾，遍界香分佛饭余。金粟如来元少量，横陈妙供尽从渠。”环境看起来越来越相助了。前几次我回五祖寺也嘱托过这件事。

但还有交办司机的一件小事落不了地，像是一个新招来的新手。想起“唯手熟尔”的故事。用一个东谈主，亦然需要本领来打磨的，这就需要咱们有实足的安定，耐着性子，用一种柔性化的管制时势，无用规避也不行规避，不单是是要讲述，况且是要主动的讲述、自发的讲述，共同来面临这些新问题，最终咱们要妥善惩处好。

管制谈场，总会遭受一些问题。

不慈悲时怎样办？

不睬解时怎样办？

不解白时怎样办？

“你这个坐褥队长，操碎了心。”站在我独揽的大冶项总说我。

他骤然冒出这样一句。我想这也莫得什么，吃老佛爷的饭，就要为老佛爷作念点事情。何况五祖寺是一个祖庭谈场，咱们作念得是不够的。谁叫我是五祖寺的看门东谈主呢。守好这个门，也必须看好这个门，那一切的付出齐是应该的，亦然甘神得意，无怨无悔的。

此次回庙上，对于有些管事上的管制，不是很欣然。南门禁的工程设想以及进程的问题，我的心里头照旧有一些不清醒，尤其是对施工这一块，我会连接深远地跟进。其实我心里照旧有底的，有南京东南大学的精深的设想团队动作后援。咱们当今主若是把一些细节融入设想内部去，尤其是传统中国文化的主曲调，使作念出来的后果更东谈主性化，更具东谈主文亮点。这亦然我频繁说的不贪有功，但求少过的一个计划想想。工程尽量要少留缺憾，前期的准备管事尽量多花些心想，后期施工起来就浅易了。因为工程作念好之后，你不可能拆了再来，是以前期的打磨本领、全心程度至关热切。

庙等于庙，谈场等于谈场，融入当代气味是不错的，但不行太多地带入生意的东西。这是我对修建寺庙的一个底线，亦然我几许年来内心的一把尺子，这是不行向上的。这样作念出来的老庙老谈场，就长期不会被这个期间和社会新的东西所独揽，他长期会保持本身寺庙谈场私有的特质，动作一种唯一无二的释教风物线，存在于世上。

咱们之是以有这份累赘和责任要作念好这件事儿，不是给我方较劲儿，也不是给这个期间较劲儿，而是咱们，必须摄取好咱们的传统，又要有所改进，还要融入咱们这代东谈主我方的想法在里头。

要作念得这样周至，那的确亦然在给我方较个劲儿啊，也不错说是跟我方在过不去，然而我长期以为，一切的付出、努力、坚苦齐是值得的。这样咱们也就少一些傀怍，少一些不安。尽了我方所能，也就无怨无悔，起码咱们全心全心了，咱们的才智水准唯有这样大，颖慧也唯有这样大。咱们的颖慧太有限，然而是在全心、全心在努力的，尽量想把这件事作念得更好一些，莫得其他太多的杂念。在这经过当中，也摈斥了好多的困难和问题，因为不怕瑕瑜，只想把这件事儿作念好。

这些看似庸俗的事，如果作念得好，那等于不得了的事。我对祖庭的期许，还有我这颗长期挣扎服于实践的心，总想作念一番事儿。好像作念点事，为什么不去作念呢？我长期在领导我方、问我方。我是不怕惧什么困难的，对于谈场的事儿，只消我能作念，确定会去作念。

我不会规避存在的问题，也不行规避存在的问题，否则这个问题就会成为一个大问题。就像东谈主身上的郁结似的，闹心多了，长了，迟缓就会更动成了癌细胞，就成了一个大事了。我是要说，我是要管，我是看不下去的，我是要对峙的。我这个几十年来不变的性情，是对的，就必须对峙。在我的内心里头，不会屈服于不正的、不好的、负面征象的。

栖霞古寺宗仰上东谈主有诗云：

身已游方外，心仍望白云。

所想同徒然，佛不渡文雅。

投身挑战中，乐在其中，苦在其中

“东谈主其实很微弱，齐是被书垫高的。”念书学习长期伴跟着我，让我嗅觉是裕如挑战性的一项管事。是以我很乐在其中地努力地学和管事，想着怎样样来改造和拔擢我方。当今回顾，尤其是在刚从学校转头，50岁之前的生命体征和形体气象，长期在不停地管事，莫得料到我方的形体会有什么影响。以饱胀的气象干预到咱们的释教谈场和释教的业绩当中，天然有好多挑战，但我照旧乐在其中，天然也苦在其中。嗅觉作念得好像照旧蛮干预管事气象的。

是以我想说，年青东谈主真实要放心于管事，甚而要去挑战管事，投身管事当中来，这才不负韶华、不负芳华。因为年青就代表着年富力强，精神抖擞，不错全身心肠为了终了我方的欲望盘算，对业绩不错无论四六二十四地为之慷慨。这是东谈主一世中最贵重，亦然最需要去把捏的年事段。

也曾的我，在遭受困难的时候，也很灰心，甚而关上门来会大哭一场。但事后我仍然会以饱胀的关心和心扉，干预到我想为之付出的这份业绩，这个初心于今莫得改造。面临鬈曲时长期会想方针，方针总比困难多。也时常常会荧惑我方，是一条龙的话，就可能成气象，如果是一条虫的话，那就莫得方针了。信赖李白所说的，天生我材必灵验。

也有一些不及的情况，但这等于年青吧。然而咱们为之慷慨的业绩，不会走偏门，也不会去干一些歪门邪谈的事，这是我长期把捏的一条底线，一个原则，一个标的。

难忘一个公案：“初参灵云问。如何是佛法鄙俚。云曰。驴事未去。马事到来。（比方一事未了，一事又来）师不契。参雪峰举前话。”事情三头两绪，旧事并不如烟，今天仍然慷慨在一线的管事上。想路走到今天，也如故有了积贮发展的初步雏形。

云板准时响起黎明前，老先人传承下来的家风不行变

我在丈室的西花厅，听到祖庭五祖寺传来的云板声。此时是4:43分，静静的山寺内，悠长又澄澈的钟声，以108次敲响，接着敲钟僧东谈主的声息唱起，“妙湛总持不动尊，首楞严王世希有。销我亿劫倒置想，不历僧祇获法身……”振荡在千年庙宇之间，骤然结巴了茫茫永夜的萧然。

古东谈主所说到“冬练三九”，北京也有句话，叫“是驴是马拉出来遛遛”。道理其实也很昭彰了，等于该干吗就要干吗。那既然是落发东谈主，该起早就得起早，该作念早课就得作念早课，该念佛的时候就该去念佛了。

所谓“晚起三慌”。老话说得看似很俗、很浅易，然而很管用，是以说大路也在民间。

昨天的早课是有普佛，是以要提前半个小时。今天是普通的早课，准时在朝晨5点钟，听到庙里的云板响起，一切齐很庸俗的日常，这等于僧东谈主们，一天生计的开动。这也等于寺庙的章程，传统的寺庙齐是这个面孔，这样的寺庙才是普通的寺庙，这样的寺庙也才是正规的寺庙。

寺庙僧团的生计其实很浅易。僧东谈主的生计，往时与当今莫得太大的分裂，很规定，有严格的清针砭律不休着生计民俗。寺庙的章程和生计的环境，古今齐差未几。不同的是，今天与社会的斗争、来回、交流，愈加频繁了，然而并莫得改造释教自古以来的这些传统习俗。

如果用我的话来说，等于多了一层与社会的关连，是以我说大庙等于来迎去送有来有往，但并不是说寺庙多了些许酬酢是必不可少的。更主要的是谈场里僧东谈主之间各自的条款，本身的规定生计，这莫得什么改造，也不会改造，也不行改造，这等于老先人传承下来的家风。

我何德何能，好像在祖庭里督察门庭

我何德何能，好像在祖庭里督察门庭？凌晨抚躬自问。东谈主们的生机值，与实践中的大环境，我只可说，节省量文体衣，这亦然我几十年过来，一贯不变遵从的行为准则。作念我我方能作念的事，不要把一个事儿，搞得齐好生的为难。谋定尔后动，切忌璷黫从事。善事经常多难受，历尽千帆，才有可能峰回路转。

不行拍脑袋来工作儿，不行想一曲是一曲。唯有想熟悉一个事情，再去作念一件事情，一个一个地啃。有的事情是急不来的，好的东西是要靠本领来打磨的。唯有本领打磨出来的东西，才是最佳的。一个东谈主，不要看他一时的猖獗，看他能不行笑到东谈主生的临了。

齐在说，不经风雨，岂肯见彩虹？真的，一个东谈主在履历风雨之中，好像对峙过来，好像不被风雨压倒，依然好像挺直腰板地走过来，才有可能办法到真实的东谈主生。一个东谈主，东谈主生在履历过了不少的事情之后，神秘顾客暗访亦有一种挺奇幻的，不好说，也不可说的嗅觉。其中的悲欢聚散，就如同，如东谈主饮水心里独特。犹如红楼梦里所说的，满纸的荒诞言，一大把的辛酸泪间隔。其实也莫得什么好见笑的。大凡一个东谈主只若是有所建设，不齐等于这样过来的吗？不齐是一个故事吗？

终南莫得捷径，唯有够努力，够优秀，你才有可能得到我方想要取得的东谈主生。不易的东谈主生，东谈主生的不易，齐是我方的选择，是以我频繁在与人人共享，忙忙忙，忙得很快乐，累累累，累得很欣忭。言之凿凿就好，不贪有功，但求少过。多作念点事儿，不要怕蚀本，怕蚀本的东谈主，终究是要吃大亏的。也不要怕遭罪，古东谈主讲，苦尽甘来，先苦后甜，这样不是更好吗？因此我说，东谈主生的下半场，应该会比东谈主生的上半场愈加精彩。其实说的等于这个道理，不要怕苦，不要怕蚀本，蚀本是福，照旧这句老话，笃信这一句古语，东谈主的一世莫得什么太多的捷径。换句话说，来得容易的东西失去得也很快。

一切齐得靠我方，莫得天上掉下来的馅饼，天也塌不下来。只消好像努力地、讲求地对待一切，就不可能没灵验武之地。

不听东谈主劝，不学好，不努力，那的确是有问题的，一个有所建设者，起码比常东谈主付出的代价会更多，甚而是加倍的。是以一个贤达的东谈主，那你要有想想准备，你要作念一个什么样的东谈主。东谈主生也很浅易，莫得那么复杂。东谈主生选择的路，唯有那么一两条路，莫得给东谈主太多的选择余步。

除非你是天才，那就不说，因为东谈主生也很平允，赐与每个东谈主的本领就那么多，东谈主生唯有那么长，你不可能有太多的选择权。也等于说，有好多的事情，选择权不在你我的手上。真所谓是一分涵养，一分红绩，努力、修行、修德，因果不爽涓滴不爽。

有一批东谈主发心来作念才是最热切的

关节是通盘的东谈主，齐应该有一种精气神。聚是一团火，散是满天星。这个长期不行散了，精气神不行散了。

说跟作念是两回事，作念事需要一辈子的心力，一辈子的心气，发达团队的作用。有一批的东谈主发心来作念才是最热切的。说齐会说啊，齐会说得很动听，甚而会说得很好。然而作念才是最难的、亦然最故道理的，是需要磨铁成针、久久为功的。说易行难，的确越走照旧越嗅觉到，不浅易。是以这也体现一个东谈主的价值，宗教践行的价值和东谈主生践行的实在的价值道理场地。

容易和阻隔易认定的事情，我方真的整昭彰了，好像往前走多远就走多远。容不得你想得那么多，也不行想得那么多，想多了反而还不敢了。将强地往前走，往前看。

只消胚子是好的，就有方针；胚子不好，那的确太难了。是以说作念事是有好作念与不好作念，有难与不难的。这等于实践，无法规避，也没什么好规避的。

当今看到年青一代的成长，咱们其终了在最大的心愿，引颈着他们，长期关注作陪着他们，这可能亦然我从当今开动，到今后东谈主生最大的一个能源。

我长期在警告我方，培养荣达代，中坚力量的中生代，要关注他们的成长。咱们退到老一代的戎行当中，作念好我方，找准我方的位置。然而仍然在拔擢自我，在我方的修持上，在谈场的管制上，对协会的管事关心上，咱们长期还在感奋精神，倾注着我方的心力，神勇而为。但咱们也会适可而止，不会错位越位。长期抱着“事缓则圆，欲速不达，争则不好意思”的心态，还有古东谈主所说的“知止不殆”的知进退的贤达，把遭受的事情妥善惩处。

陪护这几个谈场的僧团和团队，发达我的作用，可能这亦然我今后对管事，对修行，对生计最大的一个能源的泉源，应该是这样解读吧。

想当初老梵衲们建设了咱们，咱们当今逐步地老去，也要建设年青的一代东谈主。可能这也等于到了咱们应该承担的时候了，亦到了建设他们的时候了，咱们用我方的训戒颖慧来安定性、耐性地，尽可能地去匡助他们。

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“神秘顾客”测评的目的

这种面授机宜的体式，真的嗅觉到累在其中也乐在其中，愿意作念这样的事儿，为释教来奉献甩手我方，以为很故道理。

拉·甘地说：“咱们想要宇宙酿成什么面孔，我方就得酿成什么面孔。”为了他们的健康成长，咱们尽量给他们提供更好一些的平台，来作念咱们应该作念的事儿，这也应该是，成了我甘神得意为之付出的，最快乐的事情。

享受着只属于我的宁静生计

打坐的民俗，几十年过来，一直保留着。于今好像用双盘来习禅，要提及来，这也算是稚子功，少小练起来的功夫，于今仍在受用其中。

“本是后山东谈主，偶作前堂客”。在寺庙中勤快了一天的我，终于不错休歇一阵子。有这样的一个幽闲下来的本领，不错盘上腿子，幽闲地坐在这里。这亦然我数十年以来的民俗，齐是以这样的时势来速即地收复困顿的身心。这就犹如充电不异，通盘身心，齐好像速即得到很好的协结伙合并，也能很好地收复精神，很容易就好像保持一种欣喜、轻安、温和、禅悦的细腻气象。该管事的时候就要去管事，道理等于如斯浅易，然而要作念到、作念好，其实照旧不浅易。不等于“干一转爱一转”的道理吗？如果这样浅易的事齐作念不好，这不等于有东谈主说的“干一转怨一转”了。如果你不疼爱他，你非得去这样干，其实亦然一件很凄惨的事儿。天然是干了，亦然心不甘情不肯的，这等于一件很难得的事儿。

回到庙里头，待在房间里，你说奇怪不奇怪，一个东谈主只想安幽空闲地凝听着，来自庙里头各式天然的声响，比如说推开丈室老门的声响。还有房间里发出的天然声响。因为山里头相配的幽闲，骤然出现存各式千般的声响，很容易引起我方的防范力，会很容易凝想关注。动作我个东谈主，尽可能地更好享受着，只是属于我的宁静生计。发一下呆，整理整欲望绪，让我来消受、感知和贯穿，来自山里东谈主内心的一种喜悦时势。我从小到大，从小梵衲到老梵衲，这全部走来，长期齐很得当民俗于享受这一份来自山里寺庙的精神送礼。

唐朝韬光禅师说：“昨日曾将当天历，外出倚杖又想惟；为僧只合居山谷，国士筵中甚不宜。”

忙完事务，午饭之后，回到寮房。冬日里，此时的暖阳，映照在平台上。清冷的山寺，顿时令东谈主倍感温煦。饱经世故雨雪遮掩过的红菜苔，还有刚刚种上去不久的小白菜，以及刚刚平整过了的菜地。大地上有一株只留有树干的枣子树和一株柿子树。只见一棵有了岁首的五针松依然绿意盎然，在阴寒的冬天里是畸形的显眼。

三年前种的，一棵大大的文旦树，今冬还给咱们留住了三个大大的文旦，甚是面子，亦甚是欣喜。

在走廊看圣母殿侧墙上头的两扇窗户，以及窗沿木格架上油漆的色调色调，尤其是在光与影的作用下，显得相配有滋味。一座老庙，老庙里的老曲调，还有老庙里留存下来的颇有岁月岁首的年代感，代入感实足。

那天上昼有事儿，我把灵峰法师叫来丈室。他站在走廊过谈说，哎呀，这里的阳光真好。是的，真实有种岁月静好，别无所求，山外无事的快乐时光。仿佛本领在这里，在此时，一切齐是静止的面孔。

落日的太阳产品，照着我从黄梅再到黄石的高速公路上。我到黄梅，一晃到了本年也有10个岁首了。真的有一种岁月不待东谈主的嗅觉。时光荏苒，东谈主生等于在连续地追赶着逸想的感伤的过往。（文/正慈法师 图/徐华、游家盛、心慧）